Cinquième dogme

Le mot dogme vient du verbe grec “ dokein ”, qui signifie décider fermement et désigne ensuite une doctrine de foi. Cette doctrine est promulguée par le pape. Les dogmes existent dans plusieurs religions et sont des points de foi fondamentaux. Un dogme de foi (latin : dogma fidei) naît dans un contexte historique et est modifiable, car l'interprétation de la situation peut changer.

Un dogme est changeable et est donc totalement différent du dogmatisme, où aucune discussion sur un sujet n'est autorisée. Un dogme ne convient donc pas à la rigidité ou à une connotation négative. Un dogme n'est donc pas une doctrine du droit, par exemple.

En 1870, lors du “ Premier Concile du Vatican ” (qui s'est tenu du 8 décembre 1869 au 20 septembre 1870), le concept de dogme est défini. La décision du concile est qu'un dogme est une vérité de la révélation divine formulée par l'Église, qui doit impérativement être crue. Lors de ce concile, un dogme est établi concernant l'infaillibilité pontificale.

Il y a quatre dogmes concernant Marie ; ce sont quatre doctrines considérées comme incontestables. Le premier dogme date de 431 et déclare que Marie est la Mère de Dieu. En 649, le deuxième dogme est apparu et celui-ci affirme la virginité perpétuelle de Marie. Le dogme de l'Immaculée Conception de Marie a été promulgué le 8 décembre 1854 par Pie IX, pape de 1846 à 1878. Le quatrième dogme date de 1950 et traite de l'Assomption de Marie. Celle-ci a été rendue publique par Pie XII, pape de 1939 à 1958. Il a fallu de nombreuses années avant que les dogmes trois et quatre ne soient promulgués. Des millions de pétitions ont été envoyées au Vatican, mais la résistance à de nouveaux dogmes est longtemps restée forte au sein de la haute hiérarchie ecclésiastique. Il en va de même pour un cinquième dogme…

En 1915, une procédure de requête a été lancée pour qu'un cinquième dogme soit proclamé, considérant Marie comme co-rédemptrice. Parmi les initiateurs figure le Belge Désiré-Joseph Mercier, archevêque dans la période 1906-1926. La requête a été soumise à Benoît XV, pape dans les années 1914-1922. Cela s'est également produit auprès de son successeur Pie XI, pape de 1922 à 1939.

Il est remarquable que Marie apparaisse à Ida Peerdeman (1905-1996) à Amsterdam et qu'elle demande le dogme de co-rédemptrice, médiatrice et avocate. Rome n'a pas reconnu les apparitions à Amsterdam.

Maximilien Kolbe (1894-1941), décédé pendant la Seconde Guerre mondiale, s'est montré partisan du cinquième dogme. Jean-Paul II, pape de 1978 à 2005, a parlé à plusieurs reprises de Marie comme de co-rédemptrice. En outre, l'éminent Arthur Burton Calkins (né en 1945) a écrit à plusieurs reprises sur le cinquième dogme.

François, le pape actuel, n'est pas favorable à un cinquième dogme. Il affirme qu'il n'y a pas de co-rédemptrice, car le Christ est le seul rédempteur. Il est possible que le rapprochement avec l'Église protestante joue un rôle ici, car dans une relation œcuménique, il n'y a pas de place pour un nouveau dogme et le quatrième dogme est déjà trop sensible. Il est alors plus que regrettable que la dévotion mariale ne puisse recevoir un nouvel élan avec un cinquième dogme.