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HISTOIRE
La dynastie des Piast est étroitement liée à un lieu de pèlerinage. Cette famille a fait don de l'abbaye en 1242 et y a aménagé le cimetière familial. Le don provient d'Anne de Bohême (vers 1201-1265) à la suite de la bataille de Legnica en 1241, où les troupes chrétiennes ont affronté les Mongols. Son mari, Henri II de Pologne (le Pieux, vers 1196-1241), duc de Silésie, de Cracovie et grand-duc de Pologne (1238-1241), y trouve la mort.
Une ancienne église se trouvait ici et elle a été construite en 1292. Le bienfaiteur est Bolko Ier de Schweidnitz/Jauer (le Sévère, 1253-1301), duc de Jauer (1278-1301), duc de Löwenberg (1286-1301) et il appartient à la dynastie des Piast.
L'ancien édifice ecclésiastique est pillé et détruit par les Hussites; protestants, inspirés par Jan Hus (vers 1369-1415) en 1426. De nombreux ecclésiastiques y trouvent la mort. La statue de la Grâce est mise à l'abri sous le plancher de la sacristie en temps voulu. En 1463, l'abbaye est à nouveau pillée, cette fois par les troupes de Georges de Poděbrady (1420-1471), roi de Bohême (1458-1471) et partisan de Jan Hus. Des revers surviennent également durant la période 1474-1526, lorsqu'il y a guerre avec les Turcs, et en 1633, lorsque les troupes suédoises viennent piller et détruire pendant la Guerre de Trente Ans (1618-1648). En 1677, le monastère est à nouveau détruit par un incendie.
Als de oude kerk in 1622 wordt gerenoveerd, valt een lichtstraal uit het raam van de sacristie op de vloer en onthult een spleet. Na onderzoek onder de vloer wordt het genadebeeld teruggevonden. Dit genadebeeld is in 1996 nauwkeurig onderzocht en daaruit blijkt dat het de oudste, in Polen met tempera (duurzame verf) op hout geschilderde afbeelding is met een Mariale thema. De afbeelding vertoont Byzantijnse kenmerken. Het kunstwerk dateert uit circa 1250 en stelt de Madonna Hodegetria voor, die wijst naar de pelgrims, wat betekent “Zij die de weg wijst”.
Pendant la Contre-Réforme, la lutte contre les protestants, la prospérité s'installe et le nombre de pèlerins augmente. Le pouvoir de l'Église catholique en Silésie se renforce à nouveau.
Dans les années 1690-1696, l'église Saint-Joseph est construite. En 1696, la Confrérie de Saint-Joseph y est fondée. De nombreuses œuvres d'art sont exposées dans cette église, notamment des œuvres de Michael Leopold Lukas Willmann (1630-1706), peintre baroque allemand, également appelé “ le Rembrandt silésien ”.
En 1727, l'ancienne église du monastère est démolie et la nouvelle construction débute. L'église actuelle, dédiée à l'Assomption de Marie, a été construite à la demande des cisterciens entre 1728 et 1735 et présente un style baroque. Le maître d'œuvre et architecte est Joseph Anton Jentsch (1698-1758). Les sculptures sont notamment de Ferdinand Maximilian Brokoff (1688-1731) et Anton Dorazil (1695-1759), et les peintures de Georg Wilhelm Neunhertz (1689-1749), entre autres. Le maître-autel est l'œuvre de Ferdinand Maximilian Brokoff et présente le tableau de l'Assomption de Marie. Cette œuvre d'art a été créée par le peintre baroque Peter Johann Brandl (1668-1735). L'icône du saint patron se trouve sur le tabernacle. Le 3 juillet 1735, l'église est consacrée.
En 1738, l'église Sainte-Marie-Madeleine est construite sur le mausolée des Piast.
Les tours de la basilique s'élèvent à plus de 70 mètres de haut.
La basilique abrite également une pietà datant d'environ 1500.
Le Calvaire a été réalisé au XVIIe siècle.
La chapelle de Loretto date de 1728 et la statue de la Madone de 1676, œuvre de Georg Schrötter (1650-1717).
En 1810, les Prussiens s'emparent du complexe et de nombreuses destructions sont opérées, notamment au détriment de la précieuse bibliothèque.
En 1919-1945, les Bénédictins résident dans les bâtiments du monastère et ces ecclésiastiques accompagnent les pèlerinages.
En 1940, les nazis s'emparent du domaine monastique et des Juifs de diverses régions y sont amenés. Cela dure jusqu'au début de 1945. Étant donné que les Bénédictins allemands ont été expulsés, des Bénédictins polonais viennent diriger le lieu de pèlerinage.
Le 2 juin 1997 a lieu le couronnement de l'image de la Grâce. Cela se fait avec des couronnes pontificales par Jean-Paul II, pape de 1978 à 2005, né dans la ville polonaise de Wadowice sous le nom de Karol Józef Wojtyła (1920-2005).
Depuis 1998, l'église est une basilique.
En 2004, le complexe monastique a été inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO; United Nations Educational Scientific and Cultural Organization (Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture).
lieu de pèlerinage
Le sanctuaire de Krzeszów/Grüssau fait partie des lieux de pèlerinage marial les plus visités de Basse-Silésie et se situe à environ 450 mètres au-dessus du niveau de la mer.
La basilique est dédiée à l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, en polonais l'église s'appelle “Bazylika Najświętszej Marii Panny”. La basilique avec extension pour le mausolée des Piast et l'église Sainte-Marie-Madeleine mesure environ 120 mètres de long et environ 30 mètres de large. La basilique est embellie par de nombreux artistes.
Le maître-autel de la basilique présente la peinture colorée de l'Assomption de Marie, qui est accompagnée par des anges dans son ascension céleste. Au-dessus de cet autel est fixée une véritable grande couronne.
L'image de la grâce est intitulée “ Mère de la grâce ”. C'est la plus ancienne image peinte en Pologne. Dans sa main droite, Marie tient son Enfant, qui la regarde. Les yeux de Notre-Dame sont dirigés avec miséricorde vers le visiteur. L'icône est la plus importante de ce lieu de pèlerinage pour la plupart des visiteurs.
La chaire a été fabriquée en plusieurs parties et fut terminée en 1761. L’orgue, de style baroque tardif, date de 1732-1737, puis il fut transformé et rénové. Une statue particulière de Marie se trouve près de l’orgue ; elle porte ses cheveux coupés court.
La chapelle de Lorette est également visible dans la basilique, elle a été construite en 1728 et reproduit la maison de Nazareth. La statue, une réplique de la Madone de Lorette en Italie, date de 1677.
Dans la basilique se trouve également une chapelle dédiée à Saint-Nicolas.
Dans le grand complexe monastique, on peut également visiter l'église Saint-Joseph, la chapelle des princes des Piast, le calvaire et le bâtiment du monastère. L'église Saint-Joseph présente de nombreuses œuvres d'art, y compris des peintures et des fresques, dépeignant les sept douleurs et les sept joies de Saint-Joseph. Dans la chapelle des princes se trouvent les sarcophages de membres de la famille des Piast, dont ceux de Bolko I et II. Cette grande chapelle est ornée de nombreuses fresques et abrite également de nombreuses statues. Les figures sur les sarcophages datent du XIVe siècle. Le calvaire est vaste et comprend de nombreuses stations et chapelles. Le bâtiment du monastère a été construit par étapes aux XVIIe et XVIIIe siècles.
Sur le terrain de la basilique, à côté de l'église Saint-Joseph, se trouve une maison d'hôtes monumentale. À près de 600 mètres d'altitude se trouve la chapelle Sainte-Anne de 1721-1722, qui est tombée en délabrement et a été reconstruite en 2011.
À moins de 2 kilomètres du centre de la localité, “Bethlehem” a été construit avec des chapelles et un kiosque sur l'eau.
La basilique du grand lieu de pèlerinage est ouverte tous les jours.
ACCESSIBILITÉ
Le lieu de pèlerinage de Krzeszów/Grüssau se situe à la périphérie de la ville, dans le sud-ouest de la Pologne, dans la région de Basse-Silésie. La distance jusqu'à la frontière tchèque n'est pas très grande et la ville de Prague est accessible assez rapidement.
Adresse : Plac Jana Pawła II 1, 58-405 Krzeszów.
Plus d'informations sont disponibles sur le site web www.opactwo.eu.
Expérience
Les hautes tours de la basilique semblent inviter à observer si des visiteurs s'approchent. Je saisis volontiers cette invitation. En approchant de la basilique, un long mur imposant me fait immédiatement comprendre qu'il s'agit d'un vaste complexe de bâtiments. Quelle vaste étendue d'installations religieuses et impressionnantes d'une abbaye !
Une messe est célébrée dans la basilique, par conséquent une visite des lieux n'est pas appropriée. À côté du grand édifice religieux se trouvent un restaurant et une boutique de souvenirs religieux, où l'on peut également acheter des billets pour visiter l'église Saint-Joseph et les terrains de l'abbaye.
Avec un billet, je rentre dans l'église, qui porte le nom du mari de Marie, et je vois toutes sortes de scènes peintes de la vie de Joseph. Je remarque particulièrement des œuvres d'art où Marie est également représentée. Une peinture d'un panorama avec les trois mages dans le chœur attire également mon attention, tout comme la peinture de la cérémonie de mariage entre Marie et Joseph. De nombreuses fresques ornent les plafonds et constituent une splendeur colorée impressionnante ! Joseph reçoit tant d'honneur ici. Il est justement mis en valeur dans cette église.
Après la visite de l'église Saint-Joseph, je me rends sur le terrain clos à côté de la basilique. Avec le billet acheté, je suis admis sur un vaste domaine, un haut portail de fer s'ouvrant. Immédiatement, j'entre dans une partie du jardin du cloître avec son cimetière et des statues de la crucifixion de Jésus. Ensuite, il y a un mausolée, la chapelle de Marie-Madeleine, des pierres commémoratives de hauts nobles et la cave du monastère.
La cave du monastère est un vaste espace souterrain, un peu sombre et haut. C'est une expérience spéciale d'y venir. Je vois des images de Marie, des pierres anciennes et des façades datant de siècles passés. Cette cave présente les caractéristiques d'une histoire riche du mode de vie religieux. Il faut faire attention où l'on met les pieds, car le sol est inégal. Une fausse démarche y serait indésirable. Pendant de nombreuses décennies, de nombreux pas ont été faits dans cet espace et maintenant quelques-uns de plus s'y ajoutent. Après mon séjour souterrain, je visite la crypte des princes avec des sarcophages, et c'est un grand et grandiose mausolée.
La prochaine étape de ma visite est la basilique. La messe est terminée et je peux alors entrer pour faire le tour. Beaucoup de gens font le tour de la basilique avec moi. L'église est dédiée à l'Assomption de Marie et je me sens dans les sphères célestes. La basilique montre la beauté de ce que les artistes créent avec leurs talents. La peinture du voyage de Marie vers le ciel orne le maître-autel. L'icône de grâce de Marie a été couronnée par le pape polonais Jean-Paul II. En regardant l'icône de grâce plus longtemps, j'ai l'impression que Marie me parle. Nos regards se croisent. Elle est ma Mère ! Ici aussi, j'ai une expérience mystique. L'icône de grâce montre Marie tenant Jésus. L'Enfant la regarde, elle ne le regarde pas, car les yeux de Marie sont miséricordieusement tournés vers les visiteurs. Les fresques de la basilique me font m'arrêter longuement et lever les yeux. Quelle splendeur !
Depuis des années, je porte une attention particulière à Lorette et j'ai de la chance, car dans la basilique se trouve une chapelle de Lorette. Devant l'entrée de la chapelle, je vois la peinture du déplacement de la maison de Nazareth à Lorette par des anges. Dans la chapelle se trouve une belle effigie de Marie. Une grille épaisse protège Notre-Dame.
La dernière étape de ma visite concerne les bâtiments du monastère. Je les observe de près. Quelle richesse de beauté à Krzeszów/Grüssau ! Un joyau à visiter !
ENVIRONNEMENT
Depuis le lieu de pèlerinage de Wambierzyce/Albendorf jusqu'à Krzeszów/Grüssau, il faut parcourir 43 km en direction du nord-ouest.
Partir de Legnica pour arriver à Krzeszów/Grüssau implique de parcourir 43 km en direction sud-ouest.
Depuis Wroclaw, il faut parcourir 102 km vers le sud-ouest pour arriver à Krzeszów/Grüssau.
Depuis la capitale tchèque, Prague, la distance est de 181 km vers le nord-est pour atteindre Krzeszów/Grüssau.
Publié : 10 février 2025
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