MARIENFRIED
HISTOIRE
Nous sommes le 13 mai 1940 et la Seconde Guerre mondiale prend de l'ampleur. Ce jour-là, un événement particulier se produit. C'est le Lundi de Pentecôte… Bärbel Reuss, âgée de 16 ans, fait, comme la veille, la même promenade vers et dans la forêt près de Pfaffenhofen an der Roth. La veille, elle récite le chapelet. Sans s'en rendre compte, Bärbel a perdu son chapelet. Elle cherche et cherche, mais ne trouve pas son chapelet. Dommage, car elle veut réciter le chapelet. Soudain, une Dame l'accompagne. Les deux femmes entament une conversation. La Dame dit à Bärbel qu'Elle veut réciter un autre chapelet avec elle. Bärbel est surprise que la Dame connaisse sa pensée. La Dame dit que si Bärbel récite diligemment ce chapelet, elle La connaîtra mieux. Bärbel accepte et la Dame lui apprend alors à réciter “ le Chapelet de l'Immaculée ”. La Dame dit qu'à la place des mystères du chapelet habituels, d'autres invocations sont utilisées. Ces invocations sont :
-Par Votre Immaculée Conception, sauvez-nous !
-Par Votre Immaculée Conception, protégez-nous !
-Par Votre Immaculée Conception, conduisez-nous !
Par votre Immaculée Conception, sanctifiez-nous!
-Par Votre Immaculée Conception, guidez-nous !
La Femme veut prier ce rosaire pour la patrie avec Bärbel. Après avoir prié ensemble, la Femme s'en va. Elle prend une autre direction. Cette rencontre laisse une impression inoubliable à Bärbel. Elle veut revoir la Femme et mieux la connaître. Après la rencontre avec la Femme, Bärbel prie souvent le rosaire de l'Immaculée Conception. Elle garde la rencontre avec la Femme pour elle et ne partage son expérience avec personne. Quelques années plus tard, après la Seconde Guerre mondiale, cela aura une suite en 1946…
Bärbel Reuss est amie avec Anna et son frère Martin Humpf. Depuis 1943, Martin est pasteur à Pfaffenhofen an der Roth. Anna le soutient dans son travail. Elle n'est pas seulement la gouvernante du presbytère, mais aussi une aide dans le travail pastoral. Dès sa jeunesse, elle participe au mouvement de Schönstatt. Cette organisation est un mouvement religieux et apostolique qui utilise l'image de Marie, Mère Trois Fois Admirable, comme principe de formation. Anna y dirige un groupe de jeunes filles, dont Bärbel Reuss fait partie.
Lors d'un sermon en mai 1944, le pasteur Martin Humpf propose de faire un vœu. En vue de la catastrophe imminente de la guerre, il veut faire une promesse à Marie. Si Elle protège la paroisse de Pfaffenhofen, une chapelle sera construite en remerciement. Après tout, la ville de Pfaffenhofen est en grand danger, car des avions ennemis survolent la région quotidiennement. De nombreux soldats allemands en retraite passent par Pfaffenhofen pour se diriger vers Berlin. Les habitants de Pfaffenhofen ne se sentent pas en sécurité durant cette période. Près d'un an plus tard, la Seconde Guerre mondiale prend fin, et la ville de Pfaffenhofen traverse la guerre sans grands dommages. Depuis un certain temps, le pasteur a en tête un petit sanctuaire marial. La construction d'une chapelle est donc un souhait. Un support d'autel est acheté et placé contre un arbre. La statue est celle de la Mère de Dieu de Schönstatt. Anna Humpf s'occupe de cette statue.
Alors ce sera 1946…
En 1946, Marie apparaît à trois reprises à Bärbel Reuss, alors âgée de 22 ans. Cela se produit le 25 avril, le 25 mai et le 25 juin.
Le 25 avril 1946, le curé Martin Humpf, sa sœur Anna et Bärbel Reuss se rendent dans le bois de Pfaffenhofen. Ils récitent le chapelet et discutent de l'origine des sanctuaires. Le curé dit, entre autres, que c'est Marie qui donne souvent un signe de l'endroit où un sanctuaire désiré par Elle doit être construit. Il exprime le désir qu'Anna, Bärbel et lui-même reçoivent un tel signe. Le curé dit aussi qu'il veut construire une chapelle. Ils s'arrêtent près d'un arbre, au bord de la route, auquel est suspendue une petite statue de Marie. Soudain, Bärbel dit : “ Quelqu'un m'appelle. ” Elle s'avance dans le sous-bois. Elle voit une femme. Cependant, Martin et Anna Humpf ne voient rien. Ils entendent toutefois Bärbel parler à quelqu'un. Le frère et la sœur Humpf se disent que Bärbel a peut-être une vision. L'Apparition parle à Bärbel d'un événement mystérieux qui s'est produit six ans auparavant, le lundi de Pentecôte. Bärbel demande à la dame : “ Comment savez-vous cela ? ” L'Apparition répond : “ Si je n'avais pas mon voile, vous me reconnaîtriez. ” La Dame dit aussi : “ La paix du Christ sera avec vous trois et avec tous ceux qui prient ici. ” Puis la Dame disparaît. Bärbel suppose que les autres ont également vu et entendu la Dame, mais Martin et Anna le nient. Bärbel raconte ce qui vient de se passer. Martin Humpf voit la rencontre de Bärbel comme un signe plein d'espoir. Il sait maintenant aussi avec certitude que c'est l'endroit où une chapelle sera construite.
Le 12 mai 1946, le premier jour de la Pentecôte, Bärbel raconte à Martin et Anna Humpf ce qu'elle a vécu le 13 mai 1940. Elle a revu cette femme récemment, le 25 avril, au bord de la forêt. La réaction du pasteur Martin Humpf est significative. Il dit que cette femme est Notre-Dame.
La deuxième apparition a lieu le 25 mai 1946. Tôt le matin, Bärbel Reuss est convoquée par un ange pour se rendre ce jour-là sur le lieu de la précédente apparition. Cet ange est déjà venu plusieurs fois auprès de Bärbel, surtout le matin, et a prié avec elle. L'ange a mentionné à Bärbel les intentions pour lesquelles elle devait prier. L'ange se nomme “l'Ange de la Grande Médiatrice des Grâces”.
Plus tard dans la journée, Bärbel Reuss, Anna Humpf et son frère Martin se rendent dans le bois. Elles s'approchent de la statue. Soudain, Bärbel aperçoit l'ange qui lui montre une direction. Ensuite elle voit la Mystérieuse Femme. La Femme est entièrement vêtue de blanc et porte une cape. Cette Femme a les cheveux sombres, avec une raie au milieu. Ses yeux sont également sombres. La Femme a un magnifique éclat dans les yeux et tout son visage dégage clarté, pureté et bonté. La Femme dit : “Oui, Je suis la Grande Médiatrice de Grâces.” L'Apparition dit à Bärbel : “Vous devez garder un secret. Pour l'instant, vous ne pouvez rien en faire. Soyez patiente. Je vous guiderai. Un jour, vous comprendrez.”
Pour Bärbel prouver la réalité de l'apparition, la Dame lui demande d'aller au Kellerberg. Celui-ci se trouve entre Pfaffenhofen et Beuren. Elle dit : “ Il y a là un homme en détresse. Allez-y et aidez-le. C'est un signe pour vous, que vous n'êtes pas victime d'une tromperie. ” L'Apparition dit aussi : “ Partout où les gens ne se confient pas à mon Cœur Immaculé, le diable a pouvoir. ”
Seule Bärbel voit et entend la Femme lors de la deuxième apparition. Anna et Martin Humpf ne voient et n'entendent rien, bien qu'ils entendent Bärbel parler.
Bärbel se rend à l'endroit que la vision lui a indiqué. Elle y trouve un homme qui parle un allemand hésitant. Bärbel pense qu'il est italien ou polonais. L'homme se présente comme Mario et semble complètement dérangé. Bärbel remarque qu'il cache quelque chose sous ses vêtements. Il s'avère que c'est une corde. L'homme demande de l'aide et Bärbel le conduit à l'endroit de la vision. Une fois arrivés, l'homme comprend ce qui lui arrive; il a laissé quelqu'un prendre possession de lui. Le soir, quelques filles se rendent près du bâton de l'image. Elles arrivent à la statuette et y voient une corde accrochée.
La dernière, troisième apparition en 1946, a lieu le 25 juin. Martin, Anna et Bärbel sont sur le lieu des apparitions précédentes. Anna décore la madone au bord de la route. Soudain, Bärbel voit l'Apparition. Maria dit, entre autres : “ Je suis la Mère des Trois Fois Merveilleuse de Schönstatt. Je veux que les gens sachent ce que J'ai dit, mot pour mot. Vous pouvez vous en souvenir. ” Bärbel lui demande quelle statue doit être placée dans la chapelle. L'Apparition fait référence à la statue près du buisson au bord de la route. Elle l'appelle : “ La statue de la Mère des Trois Fois Merveilleuse de Schönstatt ”. Elle ajoute : “ On a souvent prié et fait beaucoup de sacrifices devant cette statue à Schönstatt. ”
La Vision parle sans cesse. Soudain, une grande multitude d'anges est autour d'Elle. Ces anges portent de longues robes blanches. Ils s'agenouillent, s'inclinent profondément et prient. Selon Bärbel, la Vision est plus belle et plus éclatante que le mois précédent. Encore cette fois, Martin et Anna ne voient ni n'entendent la Vision. Ils n'entendent que Bärbel parler.
Maria a également dit à Bärbel Reuss, entre autres :
“Le monde est consacré à mon Cœur Immaculé. Je désire que le monde vive cette consécration. Ayez une confiance illimitée en mon Cœur Immaculé. Croyez en ma puissance illimitée auprès de mon Fils.”
“ Là où la plus grande confiance règne et où les gens apprennent que je peux tout obtenir de Dieu, là j'apporterai la paix. Si les gens croient en ma puissance, il y aura la paix. Par une étoile, je donnerai un signe. ”
“Priez le chapelet. Je suis la Médiatrice de toutes les grâces. Je veux agir en secret en tant que grande Médiatrice des grâces.”
“Apportez-moi de nombreux sacrifices ; faites-en une offrande de votre prière.”
L'endroit des apparitions sera plus tard appelé “ Marienfried ” (“ Paix de Marie ”). En effet, c'est à cet endroit que Marie a dit : “ Je vous révèle la paix du Christ. ”
En 1944, le curé a fait la promesse que si Pfaffenhofen traversait les années de guerre sans dommages notables, une chapelle serait construite. Marie dit donc en 1946 à Bärbel Reuss : “ J'ai exaucé votre souhait, tenez votre promesse ! ” Au printemps 1946, les préparatifs de la construction de la chapelle commencent. Le site de construction est un don d'un bienfaiteur. Toutes les pierres pour la construction de la chapelle proviennent de la ruine de la maison du maire d'Ulm. En 1947, la chapelle Marienfried est consacrée. C'est la chapelle de la Grâce. En 1965, la grande prairie à l'est de la chapelle est également un don du lieu de la Grâce.
Le 4 juin 1970, une terrible profanation a lieu, un brutale pillage du sanctuaire. Beaucoup d'objets ont été volés dans la chapelle. C'est un coup terrible porté au nouveau centre de grâces.
En 1971, un nouvel autel est installé et la chapelle est agrandie près du chœur. Le tabernacle ressemble à celui du sanctuaire de Schönstatt.
En raison de la croissance continue des pèlerins, une église est construite dans le sanctuaire en 1972. Elle est consacrée par Rudolf Schmid (1914-2012), évêque auxiliaire d'Augsbourg (1972-1990). Un an plus tard, cette nouvelle église en bois part en fumée. Le seul vestige retrouvé dans les décombres est un crucifix. En 1974, un nouveau lieu de culte se dresse à l'emplacement de l'église incendiée. La même année, la construction d'une auberge pour les pèlerins est lancée. La construction d'un logement pour le pasteur Martin Humpf, le chef spirituel du sanctuaire, est également entreprise.
À l'occasion du 30e anniversaire de la promesse de guerre du pasteur Martin Humpf, une grotte de Lourdes a été installée dans un cratère de bombe. Une chapelle de Fatima avec la Vierge de Fatima y sera également placée. La consécration de cette chapelle aura lieu le 13 juillet 1975.
Le 25 juillet 1976, Rudolf Graber (1903-1992), évêque marial de Ratisbonne (1962-1982) se rend à Marienfried. Cela se fait à l'occasion du 30e anniversaire des apparitions. L'évêque déclare entre autres que “Marienfried” est en accord avec le concile et la tradition.
En 1995, l'évêque du diocèse d'Augsbourg a fondé Marienfried comme institution ecclésiastique et a nommé le lieu de prière “ Maria, Mutter der Kirche ” (“ Marie, Mère de l'Église ”).
L'autel de la Libération sur la prairie du lieu de prière a été érigé pendant la grande journée de foi de l'Année Sainte 2000 dans le stade d'Augsbourg. Il y a été consacré le 15 juillet 2000.
Le chemin de croix a été construit en 2001-2002 et consacré le 13 septembre 2002. Les images en terre cuite ont été réalisées par Wolfgang Klein d'Ellzee. Theo Krötzinger a peint les images. Des pèlerins ont fait don des stations du chemin de croix.
L'église Marienfried “Marie, Mère de l'Église” est rénovée en profondeur en consacrée par l'évêque en 2011. Cependant, les apparitions de Marienfried ne sont pas reconnues par le Vatican à Rome. Une considération importante est que la reconnaissance mettrait en péril le rapprochement avec l'Église protestante.
lieu de pèlerinage
Marienfried appartient au diocèse d'Augsbourg et à la paroisse de Pfaffenhofen. Marienfried signifie “Paix de Marie”. Le concept de paix est un très grand désir pour les gens en 1946, juste après la fin de la Seconde Guerre mondiale.
L'ange joue un rôle important à Marienfried. Ceci est typique, car l'ange est impliqué dans la vie de Bärbel Reuss ainsi que dans la transmission des messages de Marie. Cet ange apparaît plusieurs fois à Bärbel. C'est aussi l'ange de la Médiatrice de toutes grâces, qui demande à la voyante de prier. Il lui dit également de prier pour le Père Angelicus, car celui-ci a de grands soucis. Cependant, Bärbel ne sait pas qui est cette personne. Son amie, Anna Humpf, lui fait comprendre que ce prêtre est le pape Pie XII et que la fête de son couronnement papal sera célébrée le lendemain.
La chapelle de la Grâce de Marienfried repose sur trois piliers, à savoir
-la promesse faite à la Mère de Dieu, née de la dévotion mariale, de construire une chapelle,
-la tentative des fondateurs de Marienfried de consacrer la chapelle promise au sanctuaire de Schönstatt par une alliance d'amour avec la “Mère Trois Fois Admirable de Schönstatt”.,
- les messages de Marienfried, en relation avec les apparitions de Marie, à Bärbel Reuss en 1946.
Le lien entre Marienfried et Schönstatt ne concerne pas seulement la même image de grâce, mais aussi la relation spirituelle entre les deux lieux. À Ingolstadt, Schönstatt et Marienfried, Marie est appelée la “Mère trois fois admirable”. L'origine en remonte à Ingolstadt. C'est là que le père Jakob Rehm a une extase au XVIe siècle. Lorsque Marie lui rend visite, il entend qu'Elle préfère ce titre. Ce titre fait référence à la litanie de Lorette, car elle contient notamment l'invocation “Mère admirable”.
Dans le lieu de prière de Marienfried, on peut visiter une chapelle de Fatima ainsi qu'une grotte de Lourdes. Dans la Marienfriedhalle, de nombreuses personnes peuvent assister aux célébrations. Cependant, la chapelle de la grâce est au cœur de Marienfried.
Dans la Marienfriedhalle, l'inscription dans l'autel dit “ DESCENDAT MARIA UT FIAT GERMANIA ”. Traduit librement, cela signifie “ Descends Marie, afin que l'Allemagne devienne une terre mariale sainte ”. On peut également lire sur l'autel “ ICH BIN DIE GROSSE GNADENVERMITTLERIN ”, c'est-à-dire “ Je suis la grande Dispensatrice de Grâces ”. Le tableau de la “ Mère trois fois admirable ” qui est accroché au-dessus de l'autel dans la Marienfriedhalle, est peint par Otto Rückert (1888-1959), qui était peintre et professeur.
Devant la “Gnadenkapelle” se dresse le bâton de madone, avec lequel a commencé ici le développement marial.
Au fil des ans, l'intérêt pour Marienfried s'est accrue et de plus en plus de pèlerins s'y rendent en pèlerinage. La confiance croissante des fidèles est également due aux efforts des grands mouvements marials, tels que ceux de Schönstatt, de la Blauwe Maria Leger, du Legion Mariä et de l'apostolat de Fatima.
Les apparitions de Marienfried n'ont pas encore été reconnues par l'Église catholique. Un miracle est nécessaire comme critère d'authenticité des apparitions. En 1950, les autorités ecclésiastiques interdisent au curé Martin Humpf de communiquer sur les apparitions. Pour les habitants de Pfaffenhofen, c'est une véritable épreuve. Cela rappelle les paroles de Marie à Bärbel Reuss : “ Il viendra un temps où vous serez complètement seule et terriblement calomniée, car le diable sait aveugler les gens, au point que même les meilleurs se laisseront tromper. ” Cela se réalise donc ! Cependant, la vie religieuse à Pfaffenhofen fleurit comme jamais auparavant. Au cours des 20 années suivant les apparitions, il y a eu pas moins de 20 vocations au sacerdoce dans la paroisse. Après des années, les restrictions imposées par l'Église sont levées et depuis 1966, l'eucharistie peut à nouveau être célébrée dans la chapelle.
Dans l'église de pèlerinage de Marienfried se trouve une grande crèche de la Passion, qui emmène les visiteurs aux événements les plus importants de l'histoire du christianisme. Le point central est la crucifixion et la résurrection de Jésus, de la période du Vendredi Saint jusqu'au matin de Pâques. Les représentations se trouvent sur un plateau d'environ 4 mètres de large. Les représentations ont été réalisées par le “Krippenverein” de Friedrichshafen en à peine 2 mois. à l'arrière-plan des représentations se trouve une partie des murailles de la ville avec des tours de Jérusalem. Les figures du chemin de croix ont été fabriquées par la société Heide de Gröden (Tyrol du Sud), fondée en 1970 par Heinrich Demetz. Il a ouvert un musée de crèches près de son atelier en 2012.
À Marienfried, le miracle est que, grâce à Marie, l'âme des pèlerins est travaillée. Cependant, là où il y a doute et rejet, Marie ne peut pas agir. Les personnes pleines de foi en Elle expérimentent le miracle d'une œuvre de l'âme. C'est ainsi que le sens de Marie pour le monde et pour l'Église catholique peut être reconnu.
Le Sanctuaire de Marienfried signifie pour de nombreux pèlerins une connexion contemporaine de dévotion à Marie. C'est l'un des sanctuaires mariaux où la Mère de Dieu est vénérée de nombreuses manières. Pour les pèlerins, Marienfried est une source de connaissance sur la manière dont Dieu, par l'intermédiaire de Marie, transmet des messages. Ainsi, John Venancio, évêque de Leiria-Fatima et président international de l'Armée Bleue de Marie, a déclaré que Marienfried est un message pour le monde.
Pour souligner davantage l'importance des apparitions de Marienfried, on peut indiquer des relations entre Marienfried et d'autres lieux d'apparitions :
Il y a une parenté entre les apparitions de Marienfried à Bärbel Reuss et celles de Paris en 1830 à Catherine Labouré. Dans les deux lieux, Marie parle à une personne d'une grande dévotion envers Elle. Les deux voyantes ont perdu leur mère dans leur jeunesse. L'aide de Marie est à la fois spirituelle à Marienfried et à Paris. Il s'agit du salut des âmes. Notre-Dame se montre à Marienfried et à Paris de la même manière, les mains écartées, d'où émanent des rayons. Ces rayons sont le symbole des grâces qu'Elle accorde à ceux qui les demandent. À Paris, Marie demande que les gens portent la médaille miraculeuse et à Marienfried, qu'ils prient le Rosaire Immaculé. Il en découle que Marie, à Marienfried, confirme ce qu'Elle a dit à Paris. Par conséquent, Marienfried est la continuation de Paris.
Une autre relation existe entre les apparitions de Marienfried et celles de La Salette. Les apparitions de Marie à Marienfried ont lieu exactement 100 ans après celles de La Salette en France (1846). À Marienfried comme à La Salette, Marie se plaint que ses enfants l'abandonnent. Dans les deux lieux, le visage de Marie est très triste.
- Entre les apparitions de Marienfried et celle de Lourdes, il existe également un lien. À Lourdes, Marie dit qu'elle est l'Immaculée Conception et à Marienfried, elle introduit le Rosaire Immaculé. À Lourdes, Notre-Dame veut aider les malades physiques et à Marienfried, les malades psychiques.
Il existe également des similitudes entre les apparitions de Marienfried et les visites de la Vierge Marie à Fatima. La première apparition de la Vierge Marie à Fatima a eu lieu le 13 mai 1917. À Marienfried, la première visite de la Vierge Marie a eu lieu le 13 mai 1940. Tant à Marienfried qu'à Fatima, les apparitions de la Vierge Marie sont accompagnées de visites d'un ange, avec des prières adressées à la Sainte Trinité. À Fatima, la Vierge Marie montre son cœur blessé, et à Marienfried, Elle offre son cœur pour œuvrer au salut des âmes. Les paroles de la Vierge Marie à Fatima sont développées à Marienfried. À Marienfried et à Fatima, la Vierge Marie demande de sanctifier le samedi en son honneur. Dans la ville portugaise de Fatima, la Vierge Marie apparaît dans la Cova da Iria (Vallée de la Paix), et en Allemagne, à Marienfried (Paix de Marie).
-Ainsi, y a-t-il une relation entre les apparitions à Marienfried et les visites de Marie à Amsterdam. Tant à Marienfried qu'à Amsterdam, Marie parle du fait que l'Allemagne doit être sauvée. À Marienfried et à Amsterdam, Marie parle d'infidélité à la foi. À Amsterdam, Marie lève d'abord 3, puis 4 et enfin 5 doigts. Au troisième mois, mars, en 1945, les messages commencent à Amsterdam. Au quatrième mois, la première apparition a lieu à Marienfried, le 25 avril 1946. Le 5 mai 1945, le 5ème jour du 5ème mois, la Seconde Guerre mondiale se termine aux Pays-Bas. À Amsterdam, les messages sont pour tous les peuples, et il en va de même à Marienfried.
Sur la base des similitudes entre les visites de Marie à Marienfried et les apparitions à Paris, La Salette, Lourdes, Fátima et Amsterdam, on peut conclure que Marienfried est l'un des lieux d'apparition les plus importants de Marie.
ACCESSIBILITÉ
Marienfried se trouve près de Pfaffenhofen an der Roth. Les grandes villes Augsbourg et Ulm se trouvent à proximité. Sur l'A7, il faut prendre la direction de Nersingen près de Neu-Ulm et prendre la sortie 121. Ensuite, il faut suivre la route vers Pfaffenhofen an der Roth.
Adresse : Lieu de prière Marienfried, Marienfriedstrasse 62, D-89284 Pfaffenhofen an der Roth.
Site web : www.marienfried.de et voici les informations nécessaires à lire.
Expérience
C'est le 15 août, l'Assomption de Marie, la grande fête de Notre-Dame. À 8h00, j'assiste à la messe dans l'église “ Maria, Mutter der Kirche ”. C'est une église aux couleurs vives et le plafond est rempli de nuages bleu clair. On a l'impression de pouvoir regarder au ciel. Le lieu de culte semble très moderne et accueillant. J'apprends que cette église a été consacrée en 2011. Les nombreuses images rendent le bâtiment chaleureux et immédiatement familier. Les bancs de cette église assez neuve peuvent accueillir environ 700 visiteurs. J'estime qu'une centaine de places sont occupées actuellement. Parmi les personnes présentes, je remarque aussi quelques sœurs, vêtues presque entièrement de gris clair, car seules leurs chaussures et leur veste sont noires. Je vois également un couple de frères. Ils portent une robe noire avec un cordon vert. Le nom de cette église est bien typique : Mère de l'Église. J'interprète cela comme la Mère de tous. Elle est donc ouverte à tous et chacun est le bienvenu auprès d'elle. Pour tous, il y a l'espoir d'avoir une Mère céleste. Pour moi, Elle est alors la Maman de la plus haute des valeurs.
Après la messe, je visite la “ Gnadekapelle ”, la Chapelle de la Grâce. Devant la chapelle se trouve une statue du Christ. Sous le grand crucifix se trouve une effigie de Notre-Dame de La Salette. Il semble que Marie veut dire par là qu'à Marienfried, les gens construisent un pont pour mieux appréhender le Royaume de Dieu et s'ouvrir à son Fils. La chapelle est le centre spirituel de Marienfried. J'entre dans la chapelle. Lentement, je m'avance et j'arrive à l'autel. Je lis les inscriptions : “ Servus Mariae nunquam perbit ”, Inglostadt 1914 – Schönstatt 1919 “ et ” Ich bin die Grosse Gnadenvermittlerin ».
Après avoir salué la Vierge Marie et l'avoir remerciée de cette journée, je prends place au fond de la chapelle. Je laisse les impressions acquises m'imprégner. Ensuite, des pensées me viennent à l'esprit concernant des êtres chers, comme mes parents décédés, ma tante disparue et de bons amis, avec qui je partage beaucoup. Puis je prends le chapelet…
Après la visite de la chapelle de la Grâce, je souhaite faire des achats dans la boutique bien achalandée proposant toutes sortes d'articles religieux. Il y a beaucoup de souvenirs à vendre, comme des statues, des livres, des bougies, des cartes et des bénitiers. J'achète deux petits livres sur les apparitions à Marienfried ; l'un en anglais pour mon cher ami Marie et l'autre pour moi en allemand. J'achète aussi quelques bougies, une image de Marie pour accrocher au mur et deux plaques de bronze de Saint Nicolas. Après tout, en tant que président, je suis étroitement impliqué dans la Société Saint Nicolas des Pays-Bas.
Le temps est ensoleillé avec un ciel presque sans nuages. Je fais le tour du lieu de prière (Gebetsstätte) et je tombe immédiatement sur le Padre Pio. Sa statue mesure environ deux mètres de haut et se trouve dans une petite chapelle. Je lis que cette statue est un don de quelqu'un de Biélorussie. Ensuite, j'arrive devant une statuette de Saint Joseph, intégrée dans un tronc d'arbre. J'ai appris que Joseph est le second patron de Marienfried. Je lis que ce n'est pas la première statue de Joseph. Ici aussi, un voleur a été happé par le diable.
Environ 50 mètres plus loin, près de l'église, je vois une grotte de Lourdes. J'ai lu que cette grotte a été construite environ 30 ans après un bombardement en 1944, dans le cratère ainsi formé. Dans la partie supérieure de la grotte, un espace a été aménagé pour Marie et Bernadette. Ci-dessous, il y a des fleurs et des plaques portant des remerciements à Marie.
Après la grotte, je me dirige vers le “ Rosenkranzweg ”. On peut y voir 15 statues représentant la Basilique du Rosaire de Lourdes. Dans le long “ Immakulata-Weg ”, je vois un panneau indiquant que Bärbel Reuss, la voyante, est venue ici le lundi de Pentecôte 1940. Elle y rencontre la Dame, avec qui elle a récité le “ Rosaire de l'Immaculée ”. Je poursuis ma promenade et arrive à la “ Gedenkstätte ” suisse. Ce lieu commémoratif appartient au Mouvement des Femmes et Mères de Marie de Suisse. Trois images y sont exposées. Au centre, se trouve Marie avec l'Enfant. À côté, une effigie de Frère Nicolas, en remerciement pour les vocations trouvées ici. L'autre image est celle du Père Rupert Mayer, en mémoire du courageux “ Apôtre de Munich ”, pour avoir défendu le droit à la liberté des hommes et de l'Église sous le Troisième Reich.
La Via Crucis est aménagée en bordure de la forêt. Les images de la Via Crucis sont imposantes, mesurant plus de 2 mètres sur 2. Les stations me touchent profondément et m'émeuvent. Pendant la Via Crucis, je rencontre le “Freialtar”. Cet autel a eu une place importante lors de la grande Journée de la Foi en l'an 2000 à Augsbourg. Ensuite, le grand autel a été transféré à Marienfried et reconstruit sur une petite colline d'environ 5 mètres de haut. Sur une clairière en bordure de la forêt, j'arrive à la grotte de Fatima. Cette grotte a été construite par l'apostolat de Fatima en 1994. La statue de la Vierge Marie est grandeur nature. À gauche et à droite de cette statue, des paroles de Notre-Dame sont mentionnées, notamment “priez le rosaire tous les jours” et “à la fin, mon Cœur Immaculé triomphera”. Je pense alors à l'apparition de Fatima le 13 juillet 1917.
Je retourner à la Chapelle de la Grâce. À droite de la chapelle se trouve une pierre commémorative du Père Josef Kentenich, le fondateur du mouvement de Schönstatt. À gauche de cette chapelle se trouve l'endroit où Marie est apparue trois fois à Bärbel Reuss. Il y a beaucoup de plaques de remerciement avec des inscriptions telles que “ Maria hat geholfen ” (Marie a aidé), “ Danke Maria für Deine Hilfe ” (Merci Marie pour ton aide) et “ Die Mutter Gottes hat geholfen ” (La Mère de Dieu a aidé). J'allume une bougie et je m'agenouille à cet endroit, où de nombreuses fleurs ont été apportées. En allumant la bougie, j'ai des intentions pour une bonne connaissance qui a des problèmes de santé et pour mes amis aux Pays-Bas.
La visite à Marienfried est importante pour moi, car j'attache une grande importance à la signification des apparitions à Bärbel Reuss.
ENVIRONNEMENT
De Marienfried, il faut parcourir 70 km vers l'est pour visiter la belle ville d'Augsbourg.
AUGSBURG – MUSÉE DIOCÉSAIN ST-AFRA
Le “Diözesanmuseum St. Afra” est situé dans la Kornhausgasse 3-5, à côté de la cathédrale, dans le centre d'Augsbourg. Le musée diocésain est également accessible par la cathédrale, en passant par le cloître de la cathédrale, un peu sombre. Des informations à jour sont disponibles sur www.museum-st-afra.de.
Le musée présente dans certaines salles une grande variété de trésors artistiques et Notre-Dame est visible sur des statues et des peintures. De plus, le musée abrite l'ancienne porte romane en bronze du Dôme du XIe siècle. On peut également y voir des objets en argent d'Augsbourg, des ornements de Saint Ulrich et des reliques, entre autres.
En 2000, après une rénovation majeure, le musée a rouvert ses portes. L'espace d'exposition comprend en partie une structure en verre et une partie ancienne qui appartient au Dôme. Au fond du musée se trouve une salle où les fondations d'origine du Dôme ont été rendues visibles.
Un retable en bois, recto-verso (vers 1490), est peint de manière colorée, avec d'un côté des représentations de la vie de Marie et de l'autre des scènes de la vie de Saint-Nicolas. Les quatre peintures de Marie concernent la Présentation au Temple, la Visitation, la Nativité de Jésus et la mort.
Une tapisserie de Bruxelles en laine et soie (vers 1580) ornée de motifs floraux colorés présente les figures d'Afra et Ulrich, saints patrons du diocèse, ainsi que Marie, patronne de la cathédrale.
La Madone à l'Enfant (vers 1400) est d'une peinture bohémienne sur bois. L'image de la “Belle Madone” provient de la cathédrale.
Quatre panneaux de bois, brun foncé, représentent notamment des images de Marie.
Un tableau “ Bataille de Lechfeld ” (“ Schlacht auf dem Lechfeld ”) de 955 est réalisé à l'huile sur toile (±1696). Il montre un fait important de la vie d'Ulrich. Un ange a donné à Ulrich une croix pour triompher des Hongrois. Marie est représentée au-dessus des combattants.
Une œuvre d'art datant d'environ 1540 représente l'image de Marie, réalisée par le sculpteur allemand Jörg Lederer (vers 1470-vers 1550) de Kaufbeuren. Marie est agenouillée sur un coussin et prie. Elle est peinte sur du bois de tilleul et dorée.
Une partie d'un diptyque est peinte sur bois de résineux par Leonhard Beck (v. 1480-1542) d'Augsbourg. Il s'agit d'un diptyque de Thomas Fackler dat date d'environ 1520. La partie droite montre la Vierge à l'Enfant et deux anges. À côté est représentée Sainte Élisabeth de Thuringe donnant à boire à un mendiant. Aux pieds de la Vierge est agenouillée la donatrice Elisabeth Fackler avec ses armoiries.
Un autel marial datant d'environ 1540 est en bois, calcaire, partiellement doré et polychromé. La Madone est en bois. Les panneaux du retable montrent de haut en bas à gauche à droite l'Annonciation, la Visitation, la Nativité, l'Adoration des Mages, la Résurrection du Christ, l'Assomption, la Pentecôte et la Dormition de Marie.
Un autel reliquaire (vers 1630) est l'œuvre du peintre Johann Matthias Kager (vers 1575-1634), de l'orfèvre Jeremias II Flicker (vers 1610-1647) ou du sculpteur Tobias Zeiler (+1666). Il est fait d'huile sur toile, de cuivre, d'argent et de bois. L'adoration des bergers y est représentée.
Une boîte à bijoux datant d'environ 1315 est fabriquée en fer, en chêne, en tempera et en métal. La boîte, ornée de représentations de Marie notamment, est un cadeau d'amour dans les cercles courtois.
AUGSBURG – DOM
Le Dôme a une longue histoire et ses parties les plus anciennes datent du XIe siècle. La cathédrale romane-gothique possède deux entrées, ornées de nombreuses figures. Le portail sud, ou portail de la Vierge (Mariaportaal), date du XIVe siècle et le pilier central représente la Vierge Marie. Dans le tympan à trois niveaux, le champ triangulaire du fronton montre des phases de la vie de Notre-Dame.
Le Dôme possède les plus anciennes vitraux du monde, des fresques, des peintures sur panneau et une crypte.
Les vitraux gothiques tardifs (± 1480) de Peter Hemmel von Andlau (± 1420-1506) représentent des scènes de la vie de Marie.
Notre-Dame est fréquemment représentée dans la cathédrale. Dans la nef latérale nord se trouve l'imposante chapelle de la Vierge Marie (1721), décorée de fresques et de stuc. Les fresques sont de l'artiste d'Augsbourg Johann Georg Bergmüller (1688-1762).
Dans la cathédrale se trouvent des panneaux qui montrent des scènes de la vie de Marie (1493-1494). Ils ont été réalisés par Jörg Stocker (env. 1461-env. 1527) d'Ulm et Hans Holbein l'Ancien (env. 1460-1524) d'Augsbourg.
Dans le Dôme est inhumé Ulrich d'Augsbourg (890-973), évêque et conseiller de l'empereur.
La Wolfgangkapel présente un autel avec des représentations, entre autres, de Marie, la patronne du diocèse d'Augsbourg, et a été réalisé en 1554 par le peintre portraitiste d'Augsbourg Christoph Amberger (vers 1505-1562).
Le cloître, qui mène au musée épiscopal, compte plus de 400 pierres tombales et plaques commémoratives.
AUGSBURG – BASILIQUE SAINTE-ULRICH-SAINTE-AFRA
Sur la Ulrichplatz se trouve l'imposante basilique catholique, dédiée aux saints Ulrich et Afra. C'est un édifice de style gothique tardif avec de grands autels et chapelles baroques. Greffée à la basilique se trouve l'église évangélique Saint-Ulrich.
En 1467, la construction de la basilique actuelle a commencé, juste à l'endroit où une maison de Dieu se trouvait auparavant. Les tombes de Saint Ulrich et de Sainte Afra se trouvent dans la basilique. De plus, il y a de nombreuses représentations de la Mère de Dieu.
Dans la chapelle Saint-Georges, le retable de l'autel est une peinture représentant notamment la Vierge couronnée, l'Enfant et des anges. Elle a été réalisée entre 1587 et 1594 par les peintres de la cour Christoph Schwarz (vers 1545-1592) et Peter Candid (vers 1548-1628), également appelé Pieter de Witte. La commande de cette œuvre d'art fut passée en 1585 par Octavian II Fugger (1549-1600) de l'influente famille de marchands Fugger.
La Pietakapel présente une sculpture gothique tardive d'une Vierge au douleur, tenant sur ses genoux le corps de son Fils. L'image est entourée d'un cadre rond et doré et a été réalisée à la fin du XXe siècle par le sculpteur Friedrich Koller (1931).
Le grand maître-autel date de 1604/1606 et représente l'adoration de l'enfant Jésus par les bergers. Au-dessus est représenté le couronnement de Marie.
Contre un large pilier se dresse une statue de plus qu'une taille humaine de la Mère de Dieu et de Jésus comme un bébé nu. C'est l'une des rares statues gothiques qui a survécu aux ravages de la furie iconoclaste. La statue a été réalisée vers 1495 par Gregor Erhart (±1465-1540).
Dans la chapelle du Benedictus, un tableau de Peter Candid est exposé. Il représente la Vierge à l'Enfant entourée des saints Benoît et François.
Dans le chœur, on trouve notamment l'Annonciation à Marie et c'est une œuvre de 1608 de Hans (Johann) Rottenhammer (1564-1625).
La chapelle Bartholomeus présente un autel avec un tableau de l'Assomption de Marie. Il a été réalisé vers 1596 par Hans von Aachen (1552-1615). Dans cette chapelle est également accrochée une icône de la Vierge à l'Enfant (1597).
L'image de Marie-Secours est placée contre un pilier. Elle est de style rococo et a été placée dans la basilique en 1762.
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